Qual a diferença entre a lei de Moisés e a lei de Jesus? Verifique isto – O que Jesus mudou na lei de Moisés

Noticia


Ele disse certa vez: “Não penseis que vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim para abolir, mas para cumprir. –[…] Quem desobedecer a um só destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar os outros, será considerado o menor no Reino dos Céus.Enquanto a Lei de Deus foi escrita pelo próprio dedo de Deus, em duas tábuas de pedra, a Lei Cerimonial ou Lei de Moisés foi escrita por este, num livro. Esta lei destinava-se a regular as cerimónias e diversos aspectos do quotidiano do Povo de Israel, quando este entrou na Terra Prometida.

2 Coríntios 3. O evangelho supera a lei de Moisés — Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.

A lei de Moisés consistia de muitos princípios, normas, cerimônias, rituais e símbolos para lembrar o povo de seus deveres e responsabilidades. Incluía a lei de mandamentos e cerimônias de cunho moral, ético, religioso e físico — inclusive sacrifícios (Lev.

Onde está escrito que Jesus aboliu o dízimo

DÍZIMO A LUZ DO NOVO TESTAMENTO
Nessa passagem o Senhor Jesus em hipótese alguma aboliu a prática do dízimo; somente pessoas desprovidas de uma boa hermenêutica[11] e de nenhuma formação teológica, afirmam uma coisa desse gênero.Moisés era um filho de Deus e era à “semelhança” de Jesus Cristo. (Moisés 1:4, 6–7; ver também D&C 25:1.) Em seu chamado e ministério, Moisés também foi um “protótipo” ou semelhança de Jesus Cristo. (Ver Moisés 1:25–26; ver também Deuteronômio 18:15; 3 Néfi 20:23; compare também com Êxodo 2:1–10 e Mateus 2:11–23.)A Lei nos mostra que somos pecadores e continua sempre nos acusando. O Evangelho mostra o mesmo, mas vai além e perdoa pelo arrependimento. O Evangelho é o único meio que livra da condenação da Lei. O Evangelho não condena, o que condena é a rejeição da justiça de Cristo que ele oferece.

A lei de Deus resume-se em amor. A Bíblia diz em Mateus 22:37-40: “Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

Por que Deus castiga Moisés

Deus castiga Moisés por ele não ter feito a circuncisão no filho mais novo. Moisés fica desacordado. Enquanto isso, Zípora e os filhos recebem toda atenção de Joana a e Nabor.Significado de cada um dos 10 Mandamentos

  1. Não terás outros deuses além de mim.
  2. Não farás para ti nenhum ídolo.
  3. Não tomarás em vão o nome do Senhor.
  4. Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo.
  5. Honra teu pai e tua mãe.
  6. Não matarás.
  7. Não adulterarás.
  8. Não furtarás.

Jesus coloca em questão a aplicação da lei por parte de muitos dos seus contemporâ- neos, e coloca em causa alguns preceitos que foram com o tempo transfor- mados em lei de Moisés, quando inicialmente não o eram. Como bom judeu, Jesus nunca nega a lei de Deus. Antes, interpreta e busca as motiva- ções da mesma.

A palavra dízimo na nova aliança é três vezes mencionada, “E disse Jesus: “ Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a rogar, mas cumprir” (Mateus, 5:17). Há passagem bíblica em que o Senhor Jesus confirma que o dízimo tem que ser observado também pelos cristãos nos dias atuais (Mateus 23:23).

A Igreja Católica institucionalizou a cobrança no Concílio de Macon, em 585, estabelecendo a quantia de 10% das posses dos fiéis. Mas foi Carlos Magno, rei dos francos, que expandiu a prática: conforme alargava seu império no século 9, difundia a cobrança nas regiões conquistadas.

"Mas esse relato de Moisés é de mais de 1 mil anos antes de Cristo, e as bases históricas e arqueológicas que temos são muito mais recentes", comenta Goldfarb.

Qual foi a promessa que Deus fez a Moisés

Moisés subiu ao monte Sinai quando o Senhor o chamou para libertar os israelitas do cativeiro egípcio. (Ver Êxodo 3.) O Senhor prometeu que depois que ele guiasse os filhos de Israel para fora do Egito, eles iriam “[servir] a Deus neste monte”, ou seja, o monte Sinai.Jesus coloca em questão a aplicação da lei por parte de muitos dos seus contemporâ- neos, e coloca em causa alguns preceitos que foram com o tempo transfor- mados em lei de Moisés, quando inicialmente não o eram. Como bom judeu, Jesus nunca nega a lei de Deus. Antes, interpreta e busca as motiva- ções da mesma.A Lei da nova aliança, do novo testamento, do evangelho, da graça, pela qual se revogou a primeira, é chamada pelo apóstolo de lei régia (Tg 2.8), porque prescreve o amor ao próximo, sem qualquer tipo de condenação legal, conforme ocorria na primeira, apesar de também prescrever o amor ao próximo.